第2516章 可知齐书！（6k）

    第2516章可知齐书！（6k）
    人间是苦海，总要有人怀憾，不是缘空，就是地藏。
    缘空师太向慈悲的佛陀阐述她的道，也是向这个世界展示她的超脱路，希望佛能够给予理解和宽容——就像地藏总是说祂理解一切，宽容所有。
    她赞颂道：“我佛！”
    她的声音在这两个字里，忽又转向衰老，仿佛将丢下的时光又捡拾起来，堆叠为岁月的皱痕！
    虽然深藏在天道图卷中，谁也不能逃避时间——除非已经超脱，能至于永恒。
    而时间是她的阶梯，她从衰老走向年轻，又从年轻走向衰老，在这岁月如流的过程里，总是走向更强大的自己。
    她按着地藏脖颈的手，提着割寿刀的手，一霎温润如玉，一霎皱似树皮——地藏被她按住的那块颈皮，也随之一霎光滑，一霎枯皱。在这衰而复幼的过程里，永恒之寿被不断地剥开，裸露其根本。
    生死禅功，枯荣有时！
    她身兼枯荣院、洗月庵两家之长，乃“过去之尊，枯荣之主”，凭此窥见超脱！
    一身修为圆满高上，的确只有一点旧时阴翳，静待佛血洗去，超脱在她眼前，只隔一道薄纱。
    就在这枯荣往复的时刻，她身上的那道云纱，却是飘飞而起，飞到那红尘天地鼎上空，受红尘之火炙烤，得红尘之意供奉，复展为一张静垂的天道画卷。
    只是画中美人已出画，只有天海仍汹汹。波涛凝固为狞恶的姿态，有一种张牙舞爪的寂寞。
    但随着天妃的声音响起来，这张天道画卷却“动”了。由静而动，自死而活，一张空空荡荡只描绘着天道海洋的画，竟像一个鲜活的世界般，给人以生机勃勃的感受。
    它一瞬间体现的生机太过强烈，以至于让人产生错觉——现世就在其中，观者才在画里！
    便在这惊人的错想中，画卷之中有一团墨影，起先不为所察，仿佛天翳，但在天海不休的波涛中，渐渐地晕开。
    那是一个逐渐清晰的……人。
    这团墨影晕开的过程，仿佛是那人从天海深处走出来！
    亦是从过去的时光里，走到了现在。
    现在这张天道画卷重新有了“主角”，再次变成一张完整的人物画。
    现在的主角已经离画，过去的主角才得以显现——当年本就是一画两层。
    先描了一层，而后再描一层。
    既是自画像，也是画美人。曾为闺房之情趣，今为大道之彰显。
    在当刻显现在画中的，是一个长相异常俊美的少年。
    穿一身看不出什么材质，但裁剪合适、干净整洁的衣服，挺拔美好的身形一览无遗。眉宇间有抹不去的贵气，偏又生就一双多情的眼睛。
    人在画中，只是一幅静态的画，却好像含情脉脉地注视着你。
    红尘之鼎，仿佛香鼎，以红尘为烟，奉香于画。
    而天妃端严地提刀，似那主持大典的礼官，正要宰割牺牲以祭祀。
    这才是天妃口颂的“我佛！”
    天海潮起潮落，天道画卷随之轻轻飘动，画卷里的天海波涛，仿佛也在起伏。
    由此亦牵动了画中人的衣角。
    天雄城中曾相见，玉树临风一少年！
    此情此境，此等画中人物，自然只能是齐国历史上那个浓墨重彩的人物，整个东域都绕不开的传奇——齐武帝姜无咎。
    他并不是在天道画卷里，而是在缘空师太所修的“过去”中！
    齐武帝并非天人，而能以星占之术，绘天道画卷，帮助天妃隔绝天道，其人对天道的理解，不输于任何一位天人！
    就像水中之鱼虽天生善游，生来驭水，未见得就了解水的构成。反倒是岸边的河官每天舀些水来观察研究，或者能够更懂水的本质。
    以星占察天道，才情可言天纵。
    但他在天道画卷里描的第一层自画像，不是在真实历史里发生的，而是缘空师太书写的过去——已经变成真实。
    齐武帝当年走得匆促，也囿于时局，对未来的布局没办法太完美。是缘空在这些年的时间里，一点一滴地修补“过去”，涂抹历史的谬妄，书写她所求的真实，让齐武帝永证，成为正要发生的必然。
    姜述天生帝王，以六合为志，自负古今，要超越所有君主而存在，对齐武帝却非常推崇，常以武帝自比。
    仅以功绩而论，他其实已经超越武帝了，但从来不傲居其上。盖因以他的智慧和力量，是千载之后唯一能够接续齐武帝当年布局的君王。所以他能够知道，武帝当年身死之时，还做了哪些准备。
    这正是齐国的底蕴。
    齐武帝一人留下的底蕴！
    他不仅在废墟中重建了齐国，留下了一份殷实的家业，还预留了超脱的可能。
    如此种种，是今人能够争雄六合的资本。
    其实历史上还有一个更有名的人，也娶了天人为妻。
    即上古人皇有熊氏，其妻号“轩辕天妃”。
    当然，有熊氏娶的是曳落族的天生天人。
    齐武帝娶的是如姜望、吴斋雪这般的后天天人。
    根据正儿八经的齐史记载，齐武帝对上古人皇非常推崇。称之为“三代以内，予独尊之”，认为上古人皇有熊氏，是比远古人皇燧人氏、中古人皇烈山氏更胜一筹的伟大存在。
    今日在天海奋战的这些人，当然应该知道。除了那些广传的历史之外，在上古时代还有一个关乎人族存亡的巨大危机——
    天道所生将以代人的曳落天人族！
    而上古人皇有熊氏，不仅构筑万妖之门，永绝妖族希望，击杀魔祖，终结魔潮。在祂领袖人族的时期，祂还无声无息地抹掉了曳落族！
    今人视昔，几乎不知史上有曳落。哪怕知道了曳落族的存在，也往往不把它当做危机。因为在有熊氏欺天绝世的手段下，它实在是没对人族造成什么冲击。
    妖族寄予厚望的反击，天道本能的人劫……好像不曾发生过。
    善战者无赫赫之功，上古人皇对曳落族的处理，才是齐武帝认为祂高出一筹的地方。
    齐武帝在位的时候常常以上古人皇自比，他将枯荣院的女尼纳入后宫，也被很多人视为一种对古老圣皇的效仿。
    如今时光荏苒，武帝昔年的红颜渐次凋零，武帝自己也龙驭宾天。
    只剩一个天妃，成了洗月庵的幕后执掌者，神秘莫测的画中人。
    她把握了洗月庵的过去禅功，要在过去之中，修一尊齐武帝出来——这尊齐武帝事实上已经存在，就像玉真的确有一段名为“玉真”的过去，昧月的确有一段名为“昧月”的历史。
    就像修行者越是强大，一旦伤重越是难以治愈。在过去禅功里，愈是强者，也愈难修出，在齐武帝已死、无法给予支持的情况下，尤其如此。
    但好在齐武帝的红尘天地鼎仍在，且一直养在天妃的心中；好在关于齐武帝的一切，在她的记忆里都如在昨日，不曾忘却一丝；好在齐国太庙之中有尊位，齐武与太祖并尊，甚至专门有一座护国殿，奉祀当年随他复国的功臣……好在今日之齐国，已建霸业！
    护国殿中英灵，是社稷破灭时最后的手段。而谥为齐武的君王，是太庙之中最尊者。
    偌大东国是他所留下的事业，是他千载之前所种的树。在蓬勃参天之后，能在他的谋划之中，予他以不设限的反哺。
    天下禅宗之中，悬空寺修现在，须弥山修未来。
    枯荣院修的也是过去，但所拜并非燃灯。
    生死禅功不能叫齐武帝死而复生，枯荣院虽然和齐王室蜜里调油，在国家层面出了不少力气，可是在最终理想上却并不一致——
    他们并不见得欢迎齐武帝迈向超脱。
    道历一零七九年，苍图神使敏哈尔被杀，封禅井中月被触动。
    齐国建国却是在道历一九二二年。
    齐国复国更是在道历二八一三年，旸国覆灭的那一年。
    地藏的力量，早就可以触动人间。当然一开始并不能推天意如今日之刀，想斩哪边就斩哪边。但也足以传递一些声音。
    枯荣院里的僧侣们，就是坚信世尊存世的那些人。
    他们押注姜无咎，努力推动齐国的建设，其最终目的是想奉回世尊，建立永恒佛国！
    而所有禅宗中，关于过去的修行里，只有洗月庵是最为古老，它也最为神秘——神秘得都快消失了。
    所以天妃在武帝身死之前，就已经假死脱身，在枯荣院尚且辉煌的时候，另入禅门。为的就是过去禅功，为那一本《过去庄严劫经》。从那时起，就在布局今天。
    所谓“过去燃灯佛”。
    燃一盏灯，光照过去。
    这盏灯，就是红尘天地鼎，也即是姜无咎。
    姜无咎便是缘空师太所修的禅！
    一切布局掀开在今天，在当今齐天子姜述的帮助下，汇成完美的结局——
    割佛陀千年之寿以奉之，令齐武帝在过去证就超脱，改变历史！
    姜述抵戟而悬，紫色的眸子注视着地藏周窍，紫微星光反复地冲刷佛躯，在这尊血肉佛身显现横竖相错的虚线——天经地纬将地藏佛躯无限次地分割，以帮天妃找到这具佛身的寿隙。
    永生无隙，但在剖开“永恒”之后，无休止的压迫，必然会使寿隙产生。
    武帝已经等了很久！
    姜述又何尝不是翘首多年？
    在以皇子之身搏杀疆场的时候，在以太子之名东征西讨的时候，在以天子之尊往伐不臣的时候，在对决姒元第一次靠近霸业的时候……
    他这一路走来，如临深渊，常思武帝之憾，以史自警，回首过往，也不知怎样腾挪，才走到今天！
    在这样的时刻里，他瞥了一眼紫竹林中跃跃欲试的姜望，忽然问道：“风华儿可知《齐书》？”
    姜望当然敏锐地捕捉到那视线，几乎是下意识地张口——又默默合上了。心想，原来天子召谁都背书。
    无所谓了，咱读的是《史刀凿海》里的《齐略》呢，《齐书》倒是读得不多。用左丘吾老先生的话来说，“历来各国史书，每多矫饰，如敷粉男女，不见粉底坑洼。”不读也罢！
    重玄遵立在太阳战车上，安静待在自己的月相世界里，默默观察这场超越现世极限的厮杀。斩妄不止是对这个世界，也是对自己，他知道自己难起作用，便只是看着，天妃要刀他便递刀，不要他就看戏。
    如他这样的人物，自身无时无刻的成长，才是对齐国最大的帮助。
    天海的壮阔他还是初见，超脱的奇观令他赞叹——可惜无酒。
    听到皇帝的问题，他不卑不亢地道：“某好读书，手不释卷。”
    好读书者，自然读史。列国史传，全都不在话下。
    姜述便问：“史书是怎么记载的武帝宾天？”
    《齐略》之中，倒是没有相关记载。司马衡先生著史，关乎君王，历来只落笔于定谥前，以示君王一代至此止。
    姜望便也看着重玄遵。
    重玄遵卓然凭风，只道：“《齐书》载，道历二八九四年，武帝退位，次年……功散身死。
    环绕在方天鬼神戟上的无数鬼神，仿佛皆在叹息。
    姜述道：“只有四个字。”
    重玄遵道：“只有四字。”
    齐武帝一生辉煌，一生风流，一生留下无数的故事，关于他的死，在齐国的史书上，只是粗略地一笔带过。
    此中当然有隐情，有史书不可载之悲声。
    姜氏皇族当然要记得，齐武帝当年趁着旸国覆灭，东域大乱的绝佳时机，完成复国大业。当年雄心壮志，要结束东域乱局，横扫诸方，也是难有一败。
    其掌权不足百年而退位，是在日出九国及南境夏国、韶国的联手压迫下，不得不退。
    不是这十一个国家有多么了不起，是在东域乱局的背后，所屹立着的三尊庞然大物——
    景国、牧国、楚国。
    三大霸国，皆有意东图。好不容易等到了旸国轰然崩塌的这一天，他们怎么可能容许又一尊庞然大物起身？
    红颜知己遍天下，最有可能统合东域的齐武帝，就成为他们第一个要抹掉的目标。
    在三大霸国的默契之下，彼时齐国所结下的盟友，全都保持了沉默。齐国所面对的敌人，一个个凶焰张炽。其中韶国国君更是齐武帝的结义兄弟，却在阵前倒戈……
    齐武帝每战当先，七战七捷，打退了十一国联军，守住了齐国边境，未失土一寸。而后主动议和，邀请景、牧、楚三方使臣见证，以自己退位为条件，换取诸国退兵。
    称曰：“大国气象，重在黎民，岂于蝇利！上国东来，不为东域，为东域之宁也。今止兵戈，永为此好，以见上国之德。”
    此即“淄河之盟”。
    接下来的事情便不在史书中记载，只秘传于历代齐君。
    齐武帝退位前召来太子，对他说了三件事——
    第一，我退位之后，景、牧、楚三国在东域必有一战。此战若有结果，择其胜者而附之。此战若无结果，则可静待天时。
    第二，韶国必灭于夏，当提前布局。
    第三，我将死。
    只此三件，别无他言，卸冠而走。
    他的太子也就是后来的齐惠帝，一生在位，兢兢业业，与民休息。终惠帝一朝，始终以柔和的政治姿态，高超的政治手腕，游走在诸强之间，不曾参与任何一场争霸战争。
    当然，齐惠帝也因此声名不显，其历史作用和历史功绩，被历史低估——这也正是他所求。
    齐武帝所言的三件事情，后来全都应验。
    他退位之后，三大霸国果然下场，在东域一场乱战，打得日出九国报团取暖，都差点重聚为“旸”——“天雄会盟”都在事实上已经召开了，三大霸国赶紧停战，各自退兵。
    失去了外力压迫的日出九国，也在各家心思及外力挑拨下，没能重归——那是阳国在历史上最接近统一东域的时刻，此后再未有过。
    三大霸国也再没有在东域亲自下场，而是转为代理人战争，九国彼此又争，东域迎来了长期混乱的局面。
    齐武帝退位后不过三十年，韶国便为夏所灭。
    至于武帝当年身死的具体过程，或许只有他自己知道了，留在史书上的，只有简简单单的“功散”二字。
    多少波澜壮阔，惊心动魄，多么雄才大略，豪杰怀憾，落在史书上，一笔而已。
    天妃闻此，不免感怀。但只道：“今日之后，史载不同！”
    历史将会改变，史书自然也要重写——在过去已经重写。
    就像“凰九类，德不违”，才是这个世界的真相。
    今日大齐天子姜述，问齐史于重玄遵，就是要在事实上更易此章，《齐书》上的这一页，当开新章。齐武帝的光华，不遗寸晖。
    现世绝巅的存在，大齐帝国的绝世天骄，当为此见证，为史书著信！
    这也是历史在今日的回响，故事在现世的刻痕——重玄遵完全有这样的份量。
    待齐武帝得了佛陀的千年寿，有了不朽之性和千年时光，补全当年仅有的缺憾，史书就会这样记载——道历二八九四年，齐武帝退位，伟力自归，乃求超脱，而后永证！
    他超脱的经历会在历史中真实存在。
    当然在史书上或许还会出现一些更具体的历史记载，比如当年齐武帝是如何陷入危机，又是怎样化解，有谁居心叵测，他又怎么以大智大勇开辟新路。这些在史书上略过的事情，说不定转而浓墨重彩。
    当齐武帝出现在天道画卷里，当今日的大齐天子问史于重玄遵，齐武帝的超脱路，天妃的超脱路，也就都清晰明确，被这个世界所审视。
    这张天道画卷是如此的鲜活，少年时期的齐武帝在画中被人们所注视，他仿佛也在画中注视着今天的人们。
    隔着千载岁月，交汇的目光，是齐人殷切的盼望！
    而地藏被摁在名为望海台的砧板上，那刀尖贴着祂的颈线……已经待宰！
    “我已明白你的道路，缘空。”
    “我亦看到这段历史，慨叹英豪。”
    “蹉跎苦世，多少美梦成空！”
    “然而！然而——”
    祂这时的声音，竟然是悲伤的：“现世佛都寂灭，未来更不存，遑论过去尊。佛法凋零至此……今不存我，何来过去？”
    天妃却道：“你都承认世尊已死，枯荣院里那些亡魂，却还夜夜颂念，世尊永生。令我怅怀！佛欺世人乎？佛欺僧乎？”
    她的手指略移，按在经纬交错的节点，虔声道：“佛陀勿悲！我不杀你，只割千年。千年以后……兴许你还独尊！”
    在经纬交汇于佛躯，历史交汇于现实后，她终于看到了她所寻找的那条线，遂将手中凶刀刺了下去，刀尖贴着此线，刺入了佛的脖颈！
    佛颈洇出一滴血！
    浑圆如滚珠，色泽鲜红。血珠只一颗，而呼啸如江海。
    佛的真血，竟也是红尘的颜色。
    曳落族人，原来也是人族。
    祂终于可以和尹观感受一样的痛。
    但祂似乎从来都如此悲伤！
    定在望海台上，哀哀地叹。
    所叹反复：“如是我闻！如是我闻！我当身饲六道，奉养诸天，血涤苦海，悲醒众生……”
    无人听祂。
    姜述按戟愈紧，文殊催山愈沉。
    天妃推刀愈重！
    一缕红色的烟气状之物，从地藏的后颈往外钻，如蚯蚓般爬行在割寿的刀尖，其形时聚时散，偶然具体，姜望也是略怔一刹才认出来……那分明是土蚯时期的道脉真灵模样！
    随着修为的拔升，他早就不用考虑道元的问题。道脉真灵早就跃为缠星神龙，道脉都炼成了元神，元神又炼成法身，道脉真灵常常只作为小世界里的世界神灵而存在，对于这土蚯模样，实在已是太久没见。
    原来千年寿所形显，便是如此模样。
    还是说超脱之寿有所不同？
    地藏的永恒之寿，真被切割出来！
    红尘天地鼎愈发明艳，那张天道画卷被风绕动！
    画中的美男子，似乎一个跨步，就要走出画卷，续写他的传奇。
    而地藏贴着台面，声音慢慢地挤出来，悲伤地道：“你们……听到了钟声吗？”
    铛！
    铛！
    铛！
    原来有三次钟声响。
    在所有人都忽略了的时候。
    一次是金身撞高台，一次是文山砸腰眼，一次是斩妄剖永恒。
    它们分别代表了广闻、知闻、我闻！
    世尊随身之宝，佛传三钟！
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